?

Log in

Всё так...

Православие это религия семи Вселенских соборов. Хотя Церковь и называет себя «апостольской», важнейшие православные концепции: Троицы, Богородицы, иконопочитания были разработаны Вселенскими соборами. Однако вера апостолов – это служение Богу и ближним, так как это делал Христос, а не вера во вторую Ипостась божественной Сущности. Нравственность и этика в Православии, при всех заявления об их важности, всегда вторичны по отношению к догматике. Признание истинного догмата определяет принадлежность к истинной Церкви.

Православие – это религия Таинств. Христос пошел на крест вместо людей, но этого мало для Православия, нужно еще усвоить спасение, вкусить и впитать таинственную благодать. Святой Дух действует через Таинства, он как бы заперт внутри Церкви. Спасения можно достичь только через участие в Таинствах, а нравственность и этика идут после. Стремиться к ним не надо, надо сознавать свою немощь и прибегать к Таинствам – спасительным средствам. Бог в Православии действует только через материю (Причастие, елей, иконы, мощи и т.д.).

ещё больше неудобных вопросовCollapse )


Разве может мужчина становиться священником?

1) Мужчина - воин и защитник; его место - в армии, а не в алтаре.


2) Мужчина-священник не сможет уделять достаточного внимания своим детям и жене.

3) Физические особенности строения мужского тела свидетельствуют, что мужчина создан для тяжелого труда, а не для служения в храме, которое не требует большой физической силы.

4) Женщина создана после мужчины, являясь таким образом более совершенным проявлением человеческой природы. Создав женщину, Бог уже не творил ничего иного.

еще десять причинCollapse )

Мартышка и очки

Пал ещё один бастион моей олдскульности: сегодня мне подарили смартфон, и моя любимая кнопочная раскладушка ушла на заслуженную пенсию. А мой сегодняшний портрет вполне описан строками Крылова:

"Вертит Очками так и сяк,
То к темю их прижмёт, то их на хвост нанижет,
То их понюхает, то их полижет;
Очки не действуют никак"

Это просто фонтан впечатлений, и куча времени, которое придётся потратить на освоение сей машины( Будет чудом, если я в ближайшие три дня не зашвырну её в стенку.
И кто только решил, что телефон должен быть не телефоном, а невесть чем ещё, и что это привносит в жизнь удобство, и что современный человек просто обязан...!!!

"..... и тот дурак,
кто слушает людских всех врак!
Всё про Очки лишь мне налгали"

В общем, для меня сменилась очередная эпоха, переворот в сознании. Предыдущие были:
1. сама идея мобильного телефона
2. идея безлимитого интернета (хотя сейчас по факту у меня лимитный)
3. .... и вот теперь: идея "интернет всегда со мной"...
Осмысляя факт «отжатия» Крыма, как правило, все напирают на голую политику, и аргументы с обеих сторон при ответе на вопрос «чей Крым», касаются, прежде всего, воспоминаний про Екатерину, про подарок Хрущёва, про постсоветские соглашения, севастопольскую базу и расширение НАТО и т.п
.
Я же считаю, что настоящий смысл этого события надо искать в области культуры. Ведь мало ли какие территории когда-то находились в контексте России – и Польша, и Аляска, и Финляндия, не говоря уже о советских республиках. Но все разговоры о «вернуть всё взад» невозможно даже сравнить по остроте с крымским вопросом. Более того, мало кого волнует разбазаривание современных территорий: амурские острова – налево, курильские – направо, и  - никакой общественной реакции. Но Крым !!! – равнодушных нет. И вот почему.

Один из важнейших вопросов, связанных с самосознанием русской нации – это вопрос соотношения России с миром европейской культуры, то есть, условно говоря, спор славянофилов и западников. Россия как будто бы стоит на вечном распутье между Западом и Востоком, причём считается, что эти два направления принципиально противоположны. Однако по большому счёту противопоставлять Восток и Запад в контексте России просто смешно, так как и то и другое имеет абсолютно общие культурно-смысловые коды. И уходят они корнями в изначально здесь просиявшую греческую античную культуру, и это – то самое общее для всей западно-евразийской территории смысловое зерно.Так всё-таки, чей же Крым?Collapse )
Недавно прочла мысль о часах.
Классические часы – циферблатные, и они воплощают античную идею циклического времени. То есть, время никуда не уходит, всё возвращается, всё стабильно, соразмерно и охватываемо сознанием. Все временные отрезки познаваемы чувственно. В общем, такие часы – по сути дружественны.

В современном мире больше распространены электронные часы, которые отмечают только лишь текущий момент. Время берётся из ниоткуда и исчезает в бездну. Такое время постоянно «заканчивается», каждая секунда неповторима, но тут же теряема. На эмоциональном уровне такие часы усиливают экзистенциальное ощущение зыбкости, неопределённости.

Для меня лично настоящие часы – это только циферблат и стрелки. И никак иначе. А вот современные дети – как у них? Какие часы живут у них в сознании? Как воспринимается время?

 ***
Одна молодая мама написала, что в известной потешке «Ладушки» она заменяет слово «бражку» на «простоквашку». Типа, детям про бухло не надо.

Я посмеялась про себя. Это ж она даже не поняла, что наделала.
Исследовательница русского фольклора и мифа С.З. Агранович разбирает этот текст и выясняется, что речь в нём идёт о похоронах, или ещё точнее, о ритуальном общении с умершими предками:
Где были – у бабушки (ну понятно, бабушка умерла)
Что если – кашку (ну кутью ели, символ возрождающейся жизни)
Что пили – бражку (аналогично. Зерно умирает, сбраживается, превращается в отраву, а потом воскресает в новом напитке. В вине смысл такой же)
Плюс – сама игра ладушек. Исследовательница утверждает, что существовал ритуальный жест общения между мирами мёртвых и живых: прикоснуться ладонями к стене, а ещё лучше к печке. И той стороны они тоже ладонями встретят. Вот поэтому в древней ритуальной игре «прятки» нельзя застукивать по двери. Только по стене или косяку. Потому что в древнем жилище дверей не было, проём завешивался тканью и «не работал» как портал для общения.

Вот так вот. Культура утеряна, смыслы забыты. Остались только тексты, да и те, вот «подправляются», чтобы детачка ничему плохому не научилась. Печально.

Ещё из школьного

Давно уже хотела написать про детские имена.

Вообще заметила, что стали весьма редко встречаться, популярные в моём поколении: Наташа, Оля, Света, Лена, Марина, Таня, Ира. А имена-хиты поколения моей мамы теперь вообще эксклюзив-раритет: Люда (за последние пять лет одна девочка), Галя (одна), Валя (две), Нина (одна). А вот имена, которых у меня не было  вообще: Лариса, Рая, Алла.

Зато часто встречаю Алину-Полину, Соню, Владу-Ладу, Настю. Из бывше-редких – Варя, Мирослава, Ульяна, Лера.

Ну и экзотика, из тех, что встречала: Милена, Милана, София-Мирослава (одно имя), Мелания.

***
В этом году – в первом классе кошмар, «путаны 90-х возвращаются»: Ангелина, Ульяна, Снежана и Каролина. По отдельности оно ещё ничего, а вот когда в одной группе…

***
Одна девочка Н. пятнадцати лет:
- Вот, меня родители назвали Настя, потому что в сказках Настя послушная и работящая. А мне не нравится имя.
Я (мысленно отметив родительский прагматизм): ну если не нравится имя, всегда можно его поменять! Вот будешь получать паспорт – как раз!
Н: у меня уже есть паспорт (задумалась)… Не, менять не буду. У меня ужасное отчество, ни с каким нормальным именем не сочетается. Павловна.
Я: Да ты что, наоборот, очень хорошее отчество, универсальное, ко всему подходит.
Н.: Ну да! Вот смотрите, хорошее имя – Джессика, но Джессика Павловна – ужас. Или Моника Павловна….

Немая сцена, я пытаюсь сдержаться  и не сказать, что это не имена, а собачьи клички.

Итоги четверти

***
В учебнике для второго класса по сольфеджио есть русская народная песня «А мы просо сеяли». Так получилось, что у меня пять групп второклассников, и ни в одной никто это название правильно не прочитал. Читают «А мы просто сияли». Далёк от современного ребёнка сельскохозяйственный труд.

***
В контрольной работе по Баху девочка придумала новый город – Лейцберг.

***
Я не знаю, что у детей в школе с русским языком, кажется – тихий ужас. Под диктовку через одного пишут «скриБка». Дерижор  веаланчель и смычек – уже классика жанра.

***
А в девятом классе мальчик очень интересно охарактеризовал додекафонную музыку эпитетом «нелепая». Повторил это слово несколько раз в письменной работе. И ведь действительно, очень точное слово.

***
Девятый класс, дети пишут контрольную, я подбиваю оценки в журнале, смотрю на список. Первая фамилия – Берая. Думаю про себя, какая интересная фамилия, очень музыкальная: си-бемоль, ми, ре, ля. И тут у меня рождается идея проработать это с детьми.
Я (вполголоса, т.к. дети пишут): вот смотрю я на ваши фамилии,.. придумала вам домашнее задание хорошее. Не сейчас, на будущее…
Дети: какое-какое?
Я: сейчас не скажу, но… (думаю, как бы сказать, чтоб  не раскрыть интригу), в общем, будете себе музыкальные подписи сочинять.
Из одного угла: Это как Шуман что ли?
Одновременно из другого угла: Как «берегись Лядова»?

В общем, я за себя как за педагога порадовалась: Шуман был в прошлом году, Лядов в позапрошлом. Странно, что не назвали Баха. Впрочем, впереди у нас Шостакович – вот как раз и повод вспомнить Баха и проработать эту тему с монограммами.
Здорово, когда ученики начинают говорить на одном языке с тобой. И жаль, что это так поздно происходит - я эту группу уже выпускаю в этом году.

Тематические арки

Первый раз за свою педагогическую карьеру довелось смотреть со школьниками творчество нововенцев. Готовлюсь к урокам, как всегда, подбираю музыку…. И даже не ожидала, что столько воспоминаний нахлынет – консерватория первый-второй курс, гармония, Холопов, бесконечные серийные анализы и сочинение прелюдий в этой технике. Потрясающая атмосфера, которую сложно описать.

Постоянное сочетание совершенно разноплановых «музык» - средневековой григорианики с додекафонией, махрового барокко с его модальностью, неравномерной темперацией и инструментами со «вторым авангардом». Старая добрая «училищная» классика от Моцарта до Вагнера-Чайковского-Рахманинова словно бы и не существует в актуальном звуковом пространстве, превратившись в «до боли знакомый и изъезженный фон» - ну как тогда казалось. Восприятие «раздвигается» в противоположные стороны, погружаясь в глубины латинских трактатов и, одновременно, в какую-нибудь очередную «технику моего музыкального языка». И всё это бродит, причудливо перемешивается в сознании. И уже не кажется дерзким переводить невероятные кучи всевозможных текстов с неизвестных языков – неточность компенсируется контекстом и пониманием.

А ещё вспоминается удивительное сочетание самоуверенности и неуверенности. Первое – потому что ощущаешь себя в самом центре музыковедческой науки всей страны, и посильно участвуешь в ней, а второе – конечно, в сравнении с учителями, которые – неслыханное дело! – по умолчанию относятся к студентам как к равным себе по таланту, интеллекту и способностям. Поэтому – десятилетний постоянный внутренний надрыв в попытках это отношение оправдать.

И время, время. Которое постоянно утекает, а ты так ничего и не успеваешь понять, воспринять, проработать.

И шутка первого курса, когда Михаил Александрович сумел всем внушить страсть к (обязательно!) эквиритмическим переводам. В первую сессию начальная строчка Восьмой кантаты Баха «Liebster gott wenn werd ich sterben» была дословно, точно, а главное - эмоционально переведена коллективным разумом как «Боже мой, когда ж я сдохну?»

Хорошо забытое старое

Удивительные иногда вещи случаются.
Совершенно «случайно и вдруг» перечитываю свою старую консерваторскую курсовую работу (пообещала дать её своей коллеге для курсов повышения квалификации, но это другая тема – «как государство обворовывает учителей»). Это, откровенно сказать, самая слабая из моих курсовых, т.к. по концепции она была, в сущности, списана с одной из известных и шикарнейших статей моего профессора, рекомендую: Кириллина. Русалки и призраки в музыкальном театре 19 в.. (короче говоря, её идеи я перенесла на русскую почву)…

Ну вот, читаю я, читаю, а там хронологическое перечисление русских фантастических опер. Читаю – «Ундина» Чайковского, 1869 год. И тут – как озарение – мне становится вдруг предельно ясно, почему он её уничтожил (из истории этой оперы я знаю только более-менее фабулу и факт уничтожения партитуры). Сижу, думаю: ну понятно, 1869, эпоха «романтической фантастики», русалок, «волшебных стрелков» и «летучих голландцев» кончилась, уже «Тристан» написан, ну какая тут «Ундина»! А если хочется написать что-то подобное, романтически-мечтательное, чтоб сердце замирало, – добро пожаловать в балет – там с эстетикой призраков до конца 19 века всё в порядке было. И такой чуткий художник как Чайковский не мог этого не понимать…

Это я так сидела и «теоретизировала». Потом решила залезть в интернет с вопросом «почему Чайковский уничтожил «Ундину»». И по первой же ссылке, в википедиевской статье, – «дуэт Ундины и Гульбранда впоследствии стал знаменитым фрагментом во 2 акте Лебединого озера, дуэтом Одетты и Зигфрида, где голоса певцов были заменены на дуэт виолончели и скрипки».
То есть, полное подтверждение моих измышлений! Опере – оперово, балету – балетово! Приятно осознавать, что всё-таки что-то понимаешь в истории музыки)))

Ну и да, я послушала этот Дуэт. Давно так не смеялась – ни одному студенческому капустнику не удастся переплюнуть по идиотизму текст «Ундина, забудь мои преступленья, как прежде, ты будь мой радостный гений» на мотив хрестоматийного «белого адажио». Чайковский прав, фиговая получилась опера))

Отрывок из фильма «Большой концерт» с этим фрагментом.

Флешмоб "я и..."

Условия флешмоба. Вы комментируете мой пост и получаете от меня тему "я и...". Пишете 10 пунктов на эту тему. Тем может быть больше одной, можно из них выбрать, а можно писать на все, отсчитав равное количество пунктов на каждую.

От прекрасной nyctea_nivea я получила темы «Ты и музыка, ты и фауна, ты и юмор»

Получилось по пять пунктов на первые две темы, и поскольку в этом году исполняется 20 лет с момента окончания мною школы, флешмоб будет тематический – «детство и ученичество»

Музыка:
1) не могу вспомнить себя, не знающей нот, хотя в принципе помню себя довольно рано – лет с 2.5-3. Мне кажется, где пишутся и где на клавиатуре находятся «до-ре-ми» я знала всегда. А вот с написанием скрипичного ключа – интереснее. Как он выглядит, я «знала всегда», а вот как меня учили его писать, помню в подробностях, до каждой закорючки. Это было в подготовительном классе ДМШ. Сама сейчас по тому же принципу учу.
2) Моей любимой учительницей была преподаватель по сольфеджио, и в том же подготовительном классе я заявила маме, что вырасту – хочу быть «как Инна Леонидовна». И, что самое характерное, так и вышло, причём специально я к этому не стремилась))
3) В городе, где я выросла, музыкалка была всего одна, и из нашего «военного городка» туда надо было прилично так ехать на общественном транспорте. И я ездила, да. В шесть лет. Мама договорилась, чтоб из садика я сама уходила после дневного сна (меня никто из взрослых  не «забирал»), садилась на автобус и  - вперёд. При этом, я очень переживала, что после сна волосы были растрёпанные, а воспитатели не заморачивались, чтоб меня «переплести». Вот проблемы были у ребёнка!
далееCollapse )

Latest Month

April 2017
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Jamison Wieser